Yahudilikte Mesih İnancı

Mesih inancının temelleri, Yahudilerin Kutsal Kitabı Tevrat kökenlidir. Tevrat bir çok peygamberin yazdığı 39 kitapçıktan oluşur. İlk beş kitabı Hz.. Musa’ya, kalan 34 kitabın diğer peygamberlere indiği kabul edilir. Tevrat M.Ö 1400-400 yılları arasında değişik versiyonlardan derlenerek son şeklini almıştır.2 Yahudiler ve Protestanlar için 39 kitapçıktan oluşan Tevrat, Katolikler ve Ortodokslar için, diğerlerinin resmi kitaba dahil etmedikleri 6 kitabı daha Tanrı’sal olduğunu kabul etmeleriyle, 45 kitapçıktan oluşur.

Yani Katolik ve Ortodoksların Tevrat’ı, Yahudi ve Protestanlardan 6 kitap daha fazladır.3 Her biri de kendi kitaplarının Tanrı’dan olduğunu savunur. Tevrat’ta Mesih konusu Yaşaya, Hezekiel, Mika, Yeremya, Daniel ve Zekerya bölümlerinde geçer. İncil’lerde, bir Yahudi peygamberi olan Hz. İsa’nın, Yahudilerin kurtarıcısı beklenen Mesih olduğu iddiasıyla ortaya çıktığı görülür. Kurtarıcı Mesih tanımı, Tevrat’ta özellikle krallar için kullanılmış kelimedir.

Krallar ve önemli göreve gelmiş kişiler, bu göreve atandıklarında yağla meshedilerek kutsanırlar. Mısır’dan Hz. Musa önderliğinde Filistin Toprakları’na gelen İsrail Oğulları, O’nun ölümünden sonra tam bir birlik oluşturup güçlü bir devlet oluşturamamışlardı. Bölünmüş olarak On iki İsrail kabileleri ancak savaşlarda, Hâkimler denilen dini liderler etrafında birleşebiliyorlardı.

Ancak krallığı eline geçiren Yahuda kabilesinden, Beytlehemli Hz. Davut (M.Ö.1013-973) zamanında güçlü bir birlik ve devlet oluşturabildiler. Bu dönemde düşmanlarına galip geldiler ve topraklarını genişletip, Kudüs’ü başkent yaptılar. Güneyde Sina Yarımadası’ndan, kuzeyde Fırat Nehri’ne kadar olan toprakları hükümleri altına aldılar.

Hz. Davut’tan sonra oğlu Hz. Süleyman zamanında da, bu muhteşem güçlü dönem sürdü ve başkent yaptıkları Kudüs’te ünlü Süleyman Tapınağı’nı kurdular. Hz. Süleyman’dan sonra birlikleri tekrar bozuldu ve devletleri kuzeyde İsrail, güneyde Yahuda olmak üzere ikiye ayrıldı. Daha sonraları bunlarda Asur ve Babil krallıklarının hâkimiyetine girerek yerlerinden yurtlarından sürülmüşlerdir.

Bir daha da Hz. Davut zamanını hep hayal ettiler ve hep onun gibi bir kurtarıcı beklentisi içinde oldular. Dolayısıyla Tevrat’ta Hz. Davut özel misyonla görevlendirildiği anlatılır:

1İsrailliler’in tümü Hevron’da bulunan Davut’a gelip şöyle dediler: “Biz senin etin, kemiğiniz.

2 Geçmişte Saul kralımızken, savaşta İsrail’e komuta eden sendin. Tanrın RAB sana, ‘Halkım İsrail’i sen güdecek, onlara sen önder olacaksın’ diye söz verdi.”

3 İsrail’in bütün ileri gelenleri Hevron’a, Kral Davut’un yanına gelince, Davut RAB’bin önünde orada onlarla bir antlaşma yaptı. Onlar da RAB’bin Samuel aracılığıyla söylediği söz uyarınca, Davut’u İsrail Kralı olarak meshettiler.”(Tevrat-1.Tarihler-11)

Daha sonraki yıllarda sıkıntılı dönemlerde bu beklenti hep sürdü:

2 Ama sen, ey Beytlehem Efrata, Yahuda boyları arasında önemsiz olduğun halde, İsrail’i benim adıma yönetecek olan senden çıkacak. Onun kökeni öncesizliğe, zamanın başlangıcına dayanır.

3 Bu yüzden onu doğuracak olan kadın doğurana dek RAB İsrailliler’i düşmanlarına teslim edecek. Sonra öbür soydaşları İsrailliler’e katılacak.

4 O gelince, halkını RAB’den aldığı güçle Tanrısı RAB’bin görkemli adına yönetecek. Halk güvenlik içinde yaşayacak. Çünkü bütün dünya onun büyüklüğünü kabul edecek. 5 Halkına esenlik getirecek .” (Tevrat-Mika-5)

Mesihi dönem Tanrının krallığının yeryüzünde kurulduğu tam bir huzur dönemi olacaktır:

1İşay’ın kütüğünden yeni bir filiz çıkacak, Kökünden bir fidan meyve verecek.

2 RAB’bin Ruhu, bilgelik ve anlayış ruhu, Öğüt ve güç ruhu, bilgi ve RAB korkusu ruhu Onun üzerinde olacak.

3 RAB korkusu hoşuna gidecek. Gözüyle gördüğüne göre yargılamayacak, Kulağıyla işittiğine göre karar vermeyecek.

4 Yoksulları adaletle yargılayacak, Yeryüzünde ezilenler için dürüstçe karar verecek. Dünyayı ağzının değneğiyle cezalandıracak, Kötüleri soluğuyla öldürecek.

5 Davranışının temeli adalet ve sadakat olacak.

6 Onun döneminde kurtla kuzu bir arada yaşayacak, Parsla oğlak birlikte yatacak, Buzağı, genç aslan ve besili sığır yanyana duracak, Onları küçük bir çocuk güdecek.

7 İnekle ayı birlikte otlayacak, Yavruları bir arada yatacak. Aslan sığır gibi saman yiyecek.

8 Emzikteki bebek kobra deliği üzerinde oynayacak, Sütten kesilmiş çocuk elini engerek kovuğuna sokacak.

9 Kutsal dağımın hiçbir yerinde Kimse zarar vermeyecek, yok etmeyecek. Çünkü sular denizi nasıl dolduruyorsa, Dünya da RAB’bin bilgisiyle dolacak.”(Tevrat-Yeşaya-11)

Yahudilikte Mesihçilik fikri; Yahuda Devletinin, Babil kralı Nebukadnessar (tarafından yıkılarak, Kudüs’ün ve tapınağın tahrip edilip, Yahudilerin Babil’e sürgün edildiği (M.Ö. 586) dönemde önem kazanıp çeşitli kehanetlere konu olmuştur. Babil sürgününde artık beklenen Mesih dünyevi bir kral olmaktan çıkıp manevi bir şahsiyete dönüşmüştür:

13 “Gece görümlerimde insanoğluna benzer birinin göğün bulutlarıyla geldiğini gördüm. Eskiden beri var Olan’ın yanına doğru ilerledi, O’nun önüne getirildi.

14 Ona egemenlik, yücelik ve krallık verildi. Bütün halklar, uluslar ve her dilden insan ona tapındı. Egemenliği hiç bitmeyecek sonsuz bir egemenlik, krallığı hiç yıkılmayacak bir krallıktır.” (Daniel-7)

Gelecek zamanlarla ilgili örtülü kehanetlerle olay iyice gizemli bir hal almıştır:

22 “Daniel, sana anlayış vermek için geldim” diye açıkladı,

23 Sen Tanrı’ya yalvarmaya başlar başlamaz, duan yanıtlandı; bunu bildirmeye geldim. Çünkü sen çok sevilen birisin. Bu nedenle sözün anlamını kavra ve görümü anla:

24 Başkaldırıyı ortadan kaldırmak, günaha son vermek, suçu bağışlatmak, sonsuza dek kalıcı doğruluğu sağlamak, görüm ve peygamberliği mühürlemek, En Kutsal’ı meshetmek için senin halkına ve kutsal kentine yetmiş hafta kadar zaman saptanmıştır.

25 “Şunu bil ve anla: Yeruşalim’i yeniden kurmak için buyruğun verilmesinden, meshedilmiş olan önderin gelişine dek yedi hafta geçecek. Altmış iki hafta içinde Yeruşalim yeniden sokaklarla, hendeklerle kurulacak. Ancak bu sıkıntılı zamanlarda olacak.

26 Bu altmış iki hafta sonunda meshedilmiş olan öldürülecek ve onu destekleyen olmayacak. Gelecek önderin halkı, kenti ve kutsal yeri yerle bir edecek. Sonu tufanla olacak: Savaş sona dek sürecek. Yıkımların da olacağı kararlaştırıldı.

27 Gelecek önder birçoklarıyla bir haftalık sağlam bir antlaşma yapacak. Haftanın yarısı geçince, kurbanı da sunuyu da kaldıracak. Kararlaştırılan yıkım başına gelinceye dek yok edici önder tapınağın üst bölümüne yıkıcı iğrenç şeyler yerleştirecek.”(Daniel-9)

Özellikle önce Yunan esareti (M.Ö.332) daha sonra Roma esareti (M.Ö.63) dönemlerinde bu beklenti devamlı Yahudi toplumunu tetiklemiş ve bir çok Mesihlik iddiasında bulunan kişilerin önderliğinde hep işgalcilere karşı başkaldırmışlardır. M.Ö.167 ve 142′ de Makkabiler öndeliğinde Yunanlılara karşı başkaldırarak bağımsızlıklarını kazandılar. Yine M.S. 70′te ve M.S. 135′te Mesihlik iddiasıyla ortaya çıkan Şimon Bar Kohha’nın önderliğinde Roma hakimiyetine karşı isyan etmişlerdir. Daha sonraları Ortaçağ dönemlerinde işin içine Kabalacılar gird

yahudiler hep mesih beklediler ama sadece kendilerine mesih. onların beklediği mesih, tüm insanlığa gelememeliydi sadece yahudi toplumana gelmeliydi.

İsa peygamber de yahudilere gelen peygamberlerden sonuncusu idi, ancak İsa peygamber, tüm insanlığı ve toplumları kuşatmak istedi. Yahudiler de, sadece kendilerini yüceltmesini istediler.

Sonrası malum, İsa peygamberin 12 havarisinin arasına 13.iman etmemiş bir yahudiyi havari olarak soktular. bu 13.havari de İsa peygamberin yerini yahudi yandaşlarına ispiyonları ki asmak için.

Kaynaklar burda 2'ye ayrılıyor. Asıldı diyenler ve asılan İsa peygamber değildi diyenler. Ben 2.kısımdayım

Ya siz ne acayip insanlarsınız Müslümanlıkla ilgili konu açan hiç adam yokmu _?

VatanSever, insanlar islamiyeti tartısmakdan çekiniyor demek..