Üç Bürünme Ayini

bu ayinler taze doğal bir şekilde keltlerin büyülü dünyasıyla yakından bir bağ kurmak isteyenler için iyi birer yoldur:D

verilen bürünme şiirleri öncelikle iyice ezberlenilmelidir. çalışırken amacınız gerçekten şiir imgesinin kimliğine bürünmek olmalıdır.

bu yüzden bu ayini gerçekleştirirken bulunduğunuz ortam şiirdekine ne kadar çok benzerse o belirli modele girmeniz o kadar kolay olacaktır.

daireyi açın ve ayinlere başlayın

(daireyi açma ve kapama sitede basit şekilleriyle verilmiş)

1.Taliesin Türküsü

bu şiir büyücünün yükseldiği aşamaları belirterek kişisel gücü uyandırır.şiirde adı geçenlerden bir tütsü veya ökseotu(mümkünse bir Meşe ateşinin külleri üzerinde) veya katır tırnağı çiçekleri yakın

Elphinlerin asıl ozanıyım.

Vatanımda yaz yıldızlarının bölgesi

Birçokları bana Merddin dedi.

Ama zamanla herkes bana Taliesin diyecek!

Çoban oldum dünya üstünde dolaştım

Yüz adada uyudum yüz kralın konuğu olarak

Yüz şehirde yaşadım

Bir yıl ve bir günlüğüne zincire vuruldum

Öfkeli bir boğa ve sarı bir geyik oldum

Denizd bir gemi oldum

Su köpüğü oldum

Havadaki bir damla oldum

Bir kartal kadar yükseklerde dolaştım

Kürekteki ağaç kütüü oldum

Eldeki bir balta oldum

Bir tepedeki benekli yılan oldum

Kıyıya vuran bir dalga oldum

Sınırsız bir denize sürüklendim..

Sonra dokuz ay için Caridwen'in rahmindeki minik Gwion oldum ve zamanla Taliesin.

Dağıtıcının tahtında bulundum.

Beyaz tepenin üzerinde durdum

Söyleme yetisi bağışlanmadan

Akıcı şekilde konuştum

Tek başıma Nimrhod kulesini inşa ettim

Ben Tetragrammatonum

Ben kökeni bilinmeyen mucizeyim

Kıyamet günü dünyaya gelene kadar var olacağğım ve bedenimin et mi balık mı olduğu bilinmiyor.

Alin Druid

Arthur'un kehaneti mi?

Yoksa kutladıkları ben miyim?

2.Amergin türküsü

bu bürünme şiiri ''artık parçalarının toplamından daha büyük olduğunu'' söyleyerek bir druidin şuandaki kişisel gücünü belirtir.daha önceki sayısız ruh göçünün deneyimlerini ve becerilerini düzenleyebilen ulu bir karmaşık varlık

tütsü olarak ejderkanı yakın ve mümkünse bunu rüzgarlı bir kayalık veya tepenin üstünde gerçekleştirin

Denizin bir rüzgarıyım

Denizin bir dalgasıyım

Denizin bir sesiyim

Yedi çatallı boynuzu olan bir geyiğim

Kayalığın üstündeki bir şahinim

Güneşim bir ışınıyım...

Çiçeklerin en zarifiyim

Cesaret gösteren vahşi bir yaban domuzuyum

Havuzdaki bir som balığıyım...

Ovadaki bir gölüm...

Bir şiir dağıyım

Savaştaki bir mızrak ucuyum...

Kafalardaki ateşi körükleyen tanrıyım!

Benden başka lim yontulmamış Dolmenin gizemlerini açığa çıkarabilir?

Benden başka kim ayın çağlarını öpretebilir?

Benden başka lim güneşin gizli konak yerini gösterebilir?

3.Maviyıldız Türküsü

9 bürünmenin en kısası maviyıldız bürünmesidir.Maviyıldız türküsü ruhsal potansiyelle ilgili bir bürünme şiiridir.

üç şiirin 'olabilirim ve olacağım'ı gelecek zamandır.

bürünme esnasında en uygun enerji koşullarını sağlaması adına tütsü olaraj naviyıldız tohumlarının veya yapraklarının yakılması önerilir.eğer ikisinide bulabilirseniz birlikte yakın.

'' Yeşil çayıtda´altın güneşe doğru dönerek yükselen bir Maciyıldız gibi olacağım''

bunun gibi başka bürünme şiirleride vardır.. bunlar:

Preiddeu Annwn

Angar Cycyndawn

Cad Goddeu

Yr Adwil Vraith

'Ercwlf' Ağıdı

Teşekkürler işime yarayacak gerçekten...

Ellerine sağlık Pelentan; başarılı bir paylaşım olmuş

ben teşekkür ederim..bu gibi şeylerden bende daha çok var ama çok uzun olduğu için yazamayabilirm..eğer isteyen olursa pm den ulaşsın. kitabımdan tarayıp paylaşabilirim

ara ara yazarımda:D

Bu konunun aynısını düzenleyip daha okunur bir şekilde tekrar burada yazmak istiyorum. Çalışma aynıdır ama kitaptaki en önemli ayrıntılar atlanmış =)

Gerçek druid nazımı her zaman yoğun ve renkli betimlemeli imgeler üzerine kurulmuştur; kelimelerle “resim çizme.”. Druidler öğretim sistemlerinde nesir/nazım/koşuk üzerine büyük bir vurgu koyarak, tarikatlarında yalnızca bu ifade ülküsüne adanmış bir sınıf (yani OZANLAR) yaratmışlardır. Şiirlerinin büyü ile dolmasını sağlayan özel yönteme ŞİİRİN AYDINLATMASI denilirdi. Bu yöntem yoğun hayalgücü ve görsel imajinasyon aracılığıyla doğanının kuvvetleriyle bir olmayı, kişinin zihninin içini GÖREBİLMESİNİ içeriyordu. İmgeler o denli açıkça ortaya konuyordu ki resimlerle/elementer güçlerin kendileriyle BİR olabiliyordunuz. Bu şekilde, “Şiirler” aydınlanmış oluyordu. Bu nasıl becerilir? Dikkatli meditasyon çalışmalarıyla, zaman içinde ve uygun koşullar altında.

Bu koşulların ilki ORTAMDIR. BENZER KUVVETLER BİRBİRİNİ ÇEKER diyen Druid Ruhsal Yasasına uygun olarak fiziksel çevreniz (yani aydın alanı) şiirin ortamına ne kadar yakınsa, bürünmekte o kadar kolaylaşacaktır. Dolayısıyla, şiirde çizilen resime olabildiğince benzeyen bir meditasyon noktası seçin.

ZAMAN da önemlidir: Gece mi gündüz mü, şafak mı günbatımı mı, dolunay mı yeni ay mı? Detaylara önem gösterin. İkinci koşul DIŞ ATMOSFERİ içerir. Yani büyücünün kendisini yarattığı atmosferi: En uygun çalışma alanının yaratılması ve ayarlanması. Bu, benzer güçlerin çalışma alanınıza çekilebileceği bir sürü yolla yapılabilir. Bunlardan bazıları aşağıdadır:

Unutmayın: Çalışma ortamınız bürünme şiirinkine ne kadar yakınsa, o belirli modele girmeniz o kadar kolay olacaktır

Üçüncü koşul İÇ ORTAMLA ilgilidir. Kişisel halinizin/ruh durumunuzun çalıştığınız belirli bir şiiri algılayacak durumda olduğundan emin olun. Örneğin birine öfke püskürüyorsanız (ateş duygusu), dingin denizden söz eden bir şiirse çalışmaya kalkmayın. İkisi birbirine karışmamalıdır ve birleştirilmeleri, hem öfkenin hem de imge sonuçlarının hafiflemesine neden olur.

Biyoritminizi ve kendiniz için en iyi olan çalışma zamanlarını tanıyın.

Bu da bizi üç BÜRÜNME AYİNİ’NİN kendisine getirir. Druid uygulamalarına sadık kalınarak, PHERYLLT’te verilen 9 ayin üçerlik üç gruba ayrılmıştır. Her grup bir geçmiş-şimdi-gelecek ilişkisi belirtir. Bu üç grubun ikincisi bu bölüme en uygun olan grup olarak seçilmiştir.

Her biri ayrı ayrı verilmiştir. Önce iyi ezberlenmeleri, ardından uzun bir zaman aralığından geçmişten geleceğe doğru çalışılmaları tavsiye edilmektedir. Çalışırken amacınız gerçekten şiir imgesinin kimliğine BÜRÜNMEKTİR. Bir göldeki som balığı, yeşiller içindeki bir tarlada sabah parlaklığı veya güneş damlası olmaktır. Güneşin ısısını veya som balığının üzerindeki serin ıslıklığı hissedin. Uyandırılan taze temel kuvvetlerle bir olun. Bunları zihninizde her şiir kıtasının bir sahnesini, ardından bir diğerini oluşturduğu minik bir film yaratarak gerçekleştireceğiniz “resim-birleştirme yöntemini” kullanarak ezberleyin. Bu “film karesi kıtalar” tanıdık ve güçlü hale geldikten sonlar, onları kişisel onaylamalarda, günlük dünyevilik içinde düşünce diyarınızdaki doğal majiyi korumak için sık sık kullanın.

Bir zamanlar yaygın olarak ruhsal bir ifade olarak kullanılan bu şiir, şimdiki konumuna ulaşabilmek için büyücünün yükseldiği aşamaları belirterek kişisel gücü uyandırır. En etkin olarak (enerjinin merkezdeki size doğru akmasını ve yoğunlaşmasını sağlamak için) bir taş halka içinde yüksek sesle, bir bilgi verme şeklinde gerçekleştirilir. Şiirde söz edilenlerden bir tütsü veya ökseotu (mümkünse bir meşe ateşinin külleri üzerinde) veya Katır tırnağı çiçekleri yakın.

Bir zamanlar günümüzün Hıristiyan Havari öğretisi kadar iyi bilinen bu güzel şiir İ.Ö. 600 İrlanda’sına dek uzanır. Bu bürünme şiiri, “artık parçalarının toplamından daha büyük olduğunu” söyleyerek, bir Druid’in şu andaki kişisel gücünü belirtir. Daha önceki sayısız ruh göçünün deneyimlerini ve becerilerini düzenleyebilen ulu bir karmaşık varlık… Tütsü olarak EJDER KANI yakın ve mümkünse bunu rüzgarlı bir kayalık veya tepenin üstünde gerçekleştirin.

Bu şiir, adını aldığı bitki kadar eşsiz gibidir. Ayrıca spiral ayin olarak da bilinen bu şiir, PHERYLLT metninde verilen dokuz BÜRÜNMENİN en kısası olmanın yanı sıra, belirli bir sembol olarak belirlenen tek şiirdir. Maviyıldız türküsü ruhsal potansiyelle ilgili bir bürünme şiiridir. Üç şiirin “olabilirim ve olacağımı” gelecek zamandır.

Maviyıldız aslında sarmaşığımsı bir çiçektir; günümüzde yaygın olarak bulunan mavi GÜNDÜZ SEFASINA benzer. Dini kullanımının tarihi antik Sümer, Mısır ve Yunan’dan Azteklere, oradan da tohumlarının LSD yapımında kullanıldığı 1960’ların dumanlı “hippi hareketi”ne kadar uzanan büyüleyici bir bitkidir.

Botanik ismi Ipomoes Violacea’dır ve boruçiçeği familyasındandır. Eskiden, çiçekleri iklime ve araziye bağlı olarak kar beyazından günümüzde daha yaygın olarak bulunan görülen gök mavisine kadar değişin renklerde olurdu. Her zaman gökyüzü veya denizle ilişkilendirilir. (renginden ama özellikle de çiçeğin içinde görülebilen beş ışınlı yıldız şeklinden [örneğin pentagram/Druid ayağı] dolayı sembolik bir örnek olmuştur. Ayrıca eskilere göre gök ve deniz, rüya ve hayal taşıyıcılarıydılar.)

Dolayısıyla, BÜRÜNME esnasında, en uygun enerji koşullarını sağlamaya yardımcı olması amacıyla, tütsü olarak MAVİYILDIZ tohumlarının ve/veya yapraklarının yakılması önerilir. Bu kısa şiir aşağıda, D.W. Nash tarafından çevrilen PHERYLLT’te kayıtlı şekliyle verilmektedir:

Bitki ayrıca güneş severdir ve doğrudan güneş ışığı almazsa büyüyemez. Canlandırmalarınızda bütün fiziksel özellikleri kullanın.

Metnin içinde “dönerek” sözcüğünün kullanılmasının yanı sıra, yukarıda verilen sembol, dallarının yolundaki her şeyin çevresinde spirallenerek yükselme eğilimlerinden dolayı, MAVİYILDIZ’ın belki de yaşamın spirial yolunu (doğum ve yeniden doğum) temsil ettiği fikrini de desteklemektedir. Dolayısıyla, anlatımın başın ve üst bedenin (oturma pozisyonunda) ufak, saat yönünden başlayan, büyük bir sallanan çember oluştura, sonra saat yönünün tersinde sönümlenen spiral bir hareketiyle desteklenmesi tavsiye edilmektedir.

Burada verilmemiş, ama benzer şekilde kullanılabilecek başka Ozan/Druid şiirleri şunlardır;

*Preiddeu Annwn

*Angar Cyvyndawd

*Cad Goddeu

*Yr Awdil Vraith

*Ercwlf' ağıdı

Kaynak: Merlyn, Kral Arthur'un Büyücüsünün Gizli 21 Dersi

teşekkürler