Warren Kenton’la Astroloji hakkında Söyleyişi

Mayıs 24, 2010

Warren Kenton (Z’ev ben Şimon Halevi) bir Musevi Sefardi ailenin içine doğdu. St Martin Sanat Okulu ve Royal Akedemi resim okulunda okudu, genel ve psikiyatrik hastaneler, Royal Opera House ve bir tiyatro atölyesi gibi çeşitli işlerde çalıştı.

Kırk yıl boyunca kabala çalıştı. Bu süre içinde İsrail, İspanya, Fransa ve Kuzey Afrika’da önemli kadim Kabala merkezlerini ziyaret etti, Kabala hakkında 11 kitap, astroloji ve kozmoloji hakkında 3 kitap yazdı. Eserleri 12 dile çevrilmiştir. Ayrıca Temenos, Gnosis, Caduceus, Maitreya ve The Open Centre dergileri için makaleler yazmıştır.

1971 yılından beri Kabala öğretmekte İngiltere, Fransa, Hollanda, Almanya, ABD, Kanada, Meksika, Brezilya ve İsrail’de kabala kursları yürütmektedir. Wrekin Trusat’ta kurslar da vermektedir, Prince of Wales Institute, The Temenos Academy, New York Open Centre, Omega Institute, Centre for Psychological Astrology, Interface Boston, Karen Kabbalah Aalanda ve NY Kabbalah Society ve Jungian Instittue of Santa Fe New Mexico gibi kolej ve sinagoglarda dersler vermektedir. Şu anda dünyanın çeşitli yerlerinde şubeleri olan Kabbalah Society’nde Öğretmen Yöneticisi’dir.

Örgüt, turları, çalışmaları hakkında bilgi edinmek için www.kabbalahsociety.org ve kendisinin yazmış olduğu kitaplar için www.kabbalahsociety.org/books.html sitelerini ziyaret ediniz.

Soru: Kabala ve astrolojiyle ilk olarak ne zaman ilgilenmeye başladınız, hangisi daha önce?

Sanırım her şey masallarla başladı. Hikayelerdeki müneccim karakteri bana hep en ilginç karakter olarak görünmüştür. Masalların ardında kimi öğretiler olduğunu biliyordum. Yirmili yaşlarındayken belli şeyleri bilir görünen bir grup arkadaşım vardı, bu kişiler bir ruh okuluna üyeydiler, sonra ben de üye oldum, bu dediğim kırk yıl öncedir.

Bu tarihten itibaren ezoterik çalışmayla meşgul oldum. Araştırma ve uygulamalarım sırasında kabala ve astrolojiyle karşılaştım.

S: Bu ‘Ruh Okulu’ nedir?

Ouspensky çizgisiydi, ilk eğitimim burada oldu. Ama ben bir Musevi’yim, bu yüzden kabala bana özellikle yakın geliyordu. Büyük babam çok adanmış bir İspanyol Musevi’ydi. Anne ve babama ‘Neden bana bundan hiç bahsetmediniz?’ diye sorduğumda, ‘Haa,’ dediler, ‘Senin kabalayla uğraşmaman gerekiyor.’

Kabala bana kozmoloji ve psikoloji ilkelerini öğretti. Astroloji benim ezoterik eğitimimle paralel ilerlemiştir. Kabala ve astroloji arasında herhangi bir çatışma yoktu, en azından Ouspensky’nin çalışmalarından öğrendiğim kadarıyla.

S: Yeterince geriye gidersen, bütün bu tradisyonların aynı kaynaktan geldiğine inanıyor musunuz?

Benim anlayışıma göre, temel öğreti doğu olsun batı olsun, Afrika’dan Amerika yerli geleneklerinden olsun bütün geleneklerde mevcut olduğu için hepsi nihai olarak aynı noktadan çıkmaktadır. Kabala, açıkça anlaşılıyor ki kadim Orta Doğu’ya kadar uzanıyor: Babil öncesine, Ur öncesi Kalde’ye Abraham’ın geldiği yere. Ben Levi kabilesinden olduğum için bu kaynakla bağlantılıyım diyebilirim. Kimi insanlar Kabala’nın Mısır’dan geldiğine inanıyor, fakat Musevi efsanelerine ve metafiziğine bakarsanız, içinde pek Mısır bulamazsınız. Musa’nın Mısır’da eğitim gördüğü söylenir, o halde tanrılar nerede? Ya ölümden sonraki hayatla ilgili saplantı? Kitabı Mukaddes’in kökleri açık bir biçimde Mezopotamya okült geleneğindedir.

Fakat senin sorunu cevaplamak gerekirse, evet bütün batini öğretiler aynı kaynaktan gelirler. İnsanlar esasta aynıdırlar, bu yüzden daha yüksek alemlerden alınan bilgiler, kültürden kültüre renk değiştirse de özlerinde birdir. Kuşkusuz yozlaşmış veya çarpıklaşmış öğretiler de vardır.

S: Astrolojiye anlam vermek istiyorsak onun kabalacı felsefeye dayanması gerektiğini düşünüyor musunuz?

Astroloji bağımsız bir hat. Fakat şu anda yeniden yazdığım The Anatomy of Fate [Kaderin Anatomisi] adlı kitabımda da belirttiğim üzere) bu iki disiplini yan yana koyduğunuz zaman elinizde bir tür üç boyutlu resim oluşuyor. Çünkü bir natal haritayı Hayat Ağacı şekli üzerine yerleştirebilir ve psikeyi, yani astral bedeni daha kesin bir şekilde görebilirsiniz. Kişi bu ikisinin kombinasyonuyla başka türlü ulaşamayacağı bazı içgörüler kazanıyor.

S: Yöntemin nasıl işlediğine dair bize bir örnek verebilir misiniz

Hayat ağacını ele alırsak görülmesi gereken çeşitli katmalar vardır: fiziksel, duygusal ve akli düzeyler. Bunları etkin ve pasif sütunlara bölebilirsiniz. Örneğin Mars’ın ve Jüpiter’in duygusal düzeylerine bakılacaksa, kabalistik açıdan Mars sınırlandırıcı, Jüpiter ise genişletici ilke olarak iş görür. Bu iki gezegen, hayat ağacını kalbindeki Güneş ile birleştiğinde bizim Ruh üçlüsü dediğimiz şeye ulaşırsınız. Bu üçlü psike içindeki seçim ve özbilinç imkanlarına sahip bir alandır. Zihnin biyolojik ve aşağı düzeylerini oluşturan Merkür ve Venüs gibi küçükgezegenler doğal yasaya tabidir. Yani bunlar belli bir ritimle işlerler, onları durduramazsınız.

Satürn, Uranüs, Neptün ve Plüton gibi büyük gezegenler Güneş benliğin özgür seçime izin verdiği ruh üçlüsünün aksine kişiler ötesi bir düzeyde işler. Ay, yani ego az çok otomatiktir.

Varsayalım ki Mars’ınız Terazide: bu durum insanı çok kararsız yapar. Diyelim ki Jüpiter’iniz de Oğlak’ta ve bunlar kare yapıyorlar. Bu duygusal seviyede devasa bir stres olduğunu ve kişinin burada karar veremediğini gösterir. Çünkü bir yanda Mars kararsızlıkla titrerken, Jüpiter’in genişleyici ilkesi Oğlak ile çok sınırlandırılmıştır. Güneş’in konumu durumu iyileştirebilir de kötüleştirebilir de.

Bunlar kişinin iç hayatı hakkında çok bilgi veriyorlar. Venüs, Merkür ve Ay’a baktığınız zaman, kişinin gündelik tepkilerini tanımayabilirsiniz. Bu durum Satürn ötesi gezegenler için geçerli değildir, bunlar insanları genel şekillerde etkilerler.

Uygulama sayesinde kişi psikenin yapısı ve dinamiğile ilgili bir resim oluşturur. Ağacın altında, dibinde, yükselen, yani vücut vardır, ağacın eksenin ortasındaki Güneş ise benliktir. Bunların astrolojik yerleşimleri (Ay/ego’nun konumuyla birlikte) bu kişinin dış dünyayla nasıl ilişki kurduğunu anlatır.

Yükselen, Merkür, Venüs ve Ay büyük bir üçlü oluşturur, bu üçlü eylem, düşünce ve duygu üçlüsüdür. Örneğin kötü etki almış bir Merkür düşünce sürecini etkileyecektir. Yok eğer Venüs iyi açılar almışsa, eylem üçlüsü çok etkili olacaktır. Kabala ve astrolojinin nasıl etkileştiğini anlayarak bir doğum haritasından çok şey çıkarılabilir.

S: Konuştuğum astrologlardan en az ikisi, astrologların kişileri Ay tarafından yönetilmesine son vermek için Güneş niteliklerini güçlendirme çalışmasına teşvik etmesi gerektiğini söylemişti. Sanki siz de aynı fikirdesiniz?

Ben buna bireyselleşme derdim (Modern, Jungcu terimlerle). buna şunu eklemek isterim. Kabalacı açıdan bakarsak Güneş’in üç yüzü vardır: fiziksel, psikolojik ve ruhani. Bir kişi Güneş’ini fiziksel olarak yaşıyorsa, muhtemelen karşınızda büyük bir maceracı, belki büyük bir dağcı vardır – çok fiziksel bir insan. Psikolojik güneşle birlikte kendini bilme gelir. Güneş’in ruhani yönü çok gelişmiş bir varlığı gösterir. Böyle bir kişi kendi kaderinin ne olduğunu bilir. Kabala’da Güneş üç aşağı alemin buluştuğu yerdir. Neptün ilahi olanın işin içine girdiği yerdir.

S: Bir insanın haritasına bakarak kişinin bu düzeylerden hangisinde yaşadığını söyleyebileceğinize inanıyor musunuz?

Bir harita potansiyeli gösterebilir, ama kişiyi görmedikçe onun yükseleni mi, Ay’ı mı yoksa Güneş’i mi yaşadığını bilemezsiniz. Bunu ancak kişiyi önünüzde görerek anlayabilirsiniz. Harika haritaları olan, ama sadece Ay’ların yaşayan, daha az yetenekli olup da sahip olduklarının hepsini hakkıyla kullanan insanlar gördüm. Bu özgür irade faktörüdür.

S: Bir insanın büyümesini sağlamak için onu nasıl değiştirebiliriz?

Yapamazsınız. Tavsiyelerde, nasihatler de bulunabilirsiniz, ama seçim onlara kalmıştır. Genel olarak konuşmak gerekirse, insanlar bana gelmişse, genelde ciddi bir sorunu olduğu içindir. Bir keresinde bana bir adam gelmişti – çok zeki biriydi -, ‘Hep işten atılıyorum, Niye?’ diye sordu. Haritasına baktım ve ‘Sürekli olarak patronlarına işi nasıl yapması gerektiğini söylüyorsun,’ dedim. ‘Böyle bir alışkanlığım var,’ dedi. Ben de, ‘Sen doğal bir lidersin. Kimse için çalışmamalısın, kendi kendinin patronu olmalısın,” dedim. Sorunun bu olduğunu anladığında çok rahatlamıştı. Bir keresinde de arkadaşımın annesinin haritasına bakmıştım. ‘Herkes böyle değil mi?’ diye sormuştu. Bireysellik hakkında hiçbir fikri yoktu. Örneğin birbirleri arasında dakika farkı olan ikizler var, biri negatifken öteki pozitif bir insan oluyor. Harita aynı ama tepki bireysel. Bazı aşırı örneklerde birinde mania olurken öteki depresif olabiliyor.

S: Bir harita okumadan önce ne kadar hazırlık yapıyorsunuz?

Haritayı önceden çıkarıyorum, ama müşterinin karşısına oturana kadar ayrıntılara bakmıyorum. Sonra müşteriye bakıyor ve onların seviyesini tespit etmeye çalışıyorum, ardından haritayı değerlendiriyorum. Önce kaba hatlarıyla anlatıyorum, sonra ‘Neyi öğrenmek istiyorsunuz?’ diye soruyorum. İşte o zaman harita okumak ilginç bir hal alıyor, çünkü danışmanlık alma sebebi ortaya çıkıyor. Bazen gerçek sorudan – belki meseleyi konuşmak için doğru zaman olmadığı için – kaçılıyor, bu yüzden daha ayrıntılı sorular gerekebiliyor.

S: Birine bakıp onun seviyesini tespit ettiğinizde bu herkesin anlayabileceği bir şey midir, yoksa bir tür psişik bir yetenek mi söz konusu?

Tecrübe. Tecrübeli bir doktor hastaya bakar ve ‘kızamık’ der. Nasıl biliyor? Çünkü daha önce yüz kere kızamık vakası görmüştür. Tecrübe, gözlem ve sezginin bir karışımı bu. Yüzlerce harita okumuşsanız, haritaya ve kişinin yüzüne baktığınızda bir yorum, bir sezgi hemen oluşuverir.

Astroloji ilkelerini, kabala teorisini bilmeniz ve psikolojiden anlamanız gerekir. Kuşkusuz kişi sadece kendi seviyesine kadar olanı görebilir: bunun ötesini ancak ilhamla görebilirsiniz. Fakat bir insan kırk yaşına geldiğinde (ben altmış altı yaşındayım) hayat hakkında bazı bilgileriniz oluyor ve size gelen insanlar hakkında bazı şeyler keşfedebiliyorsunuz. Elli yaşından sonra kişi artık kitaplara dayanmamalıdır.

S: Kitap deyince, kimlerin kitaplarını incelediniz?

İlginç olan şu ki kitaplardan öğrenmedim. Kabalistik astrolojik bir inceleme grubumuz var, gezegenlerle ilgili bir resim veya şiir üzerinde çalıştığımız bazı alıştırmalar yapıyoruz. Sonra haftalarca Zodyak burçları üzerinde çalışıyoruz. Bize yemek pişirme karşılığına haritasının okunmasına can atan kişileri çağırmak gibi harika bir düzenlememiz var. Yemeği yedikten sonra, yemeğin güzelliğini işin içine katmadan, haritayı okuyoruz.

Birçok haritaya baktıktan sonra arketipsel motifleri, kendi kaderlerini veya mizaçlarını etkileme biçimlerini fark etmeye başlıyoruz. Gezegenlerin nasıl uyum veya çatışma içinde çalışabileceklerini görebilirsiniz.

S: Astrolog olmak isteyen herkese tavsiye edebileceğiniz bir yaklaşım mu bu?

Benim tavsiyem temel astroloji ve kabala bilgilerine sahip istek insanlarla bir grup oluşturmaktır. Ortak bir günü tesis ettikten sonra grup kendi dinamiğiyle gidiyor. Özellikle yemek karşılığı harita okuma seansları. Çok eğlenceli olabiliyor.

S: Başlamadan önce ne kadar şey bilmeniz lazım?

Grubun liderinin biraz bilgisi ve belli miktarda bir sezgisi olmalı. Bu içgörü ve tecrübe faktörü olmadan alıştırmalar biraz mekanik olabilir. Ayrıca çok önemli olan bir şey de müşterinin düzeyini tespit etmek, en azından öğretmen tarafından.

Yıllar önce beni ziyarete gelen iki kişiden bahsedeyim: birinin haritası uyumlu açılarla doluyken ötekinin ki uyumsuz açılarla doluydu. Daha büyük bir tezatlık düşünemezsiniz. Haritası üçgenlerle dolu olan kişi tembel ve kendini beğenmiş biriydi, koltuğa yayılarak oturdu. Öteki dik, uyanık ve disiplinliydi. Normalde insan kareleri olan kişinin dezavantajlı olduğunu ve ötekinin hayat içinde çok iyi ilerlediğini düşünür, ama öyle değildi. Birincisi problemlerinin üstesinden gelmişken, ikincisi problemlerinin farkında değildi. Sadece bir kitaba bakarak yorum yapamazsınız. İnsanların kendi haritalarıyla ne yaptıkları can alıcı bir öneme sahiptir.

S: The Anatomy of Fate adlı kitapta, yeni keşfedilmiş üç gezegeni (Uranüs, Neptün, Plüton) ne kadar önemsediğiniz dikkatimi çekti. Kadim bir sistem olan Kabala ile bunların kullanılmasını nasıl uyuşturuyorsunuz?

Kabala astroloji gibidir, geçmişe saplanıp kalmamıştır. Yeni keşifler yapıldıkça, kozmosun psike üzerindeki etkisi hakkındaki büyüyen bilgiye katılırlar. İlham ve devrim gezegeni olan Uranüs net bir şekilde Hokmah’ın sembolizmiyle ilişkilidir. Neptün, mistik bir burç olan Balık burcunun yöneticisi olarak, İlahi olanla ilişkilidir. Güneş sistemimizin dışıyla içi arasında tam ortada duran Plüton ise Daat sembolizmine, öteye açılmış karanlık pencereye cuk diye oturur.

Bunun gibi dikey köşelerde Plüton ve Neptün vizyon ve aydınlanmayla ilişkilidir. Zaman göstermiştir ki bu üç gezegen sefirot arketipleriyle uyumludur.

S: Bu sohbetten önce bu çağın ‘rabbi’si olduğunu söylediniz, yani bir haham mısınız?

Hayır, resmi bir haham değilim. Haham [Rabbi] öğretmen demektir ve ben dünyanın her yerinde gruplara öğretmenlik yapıyorum. Bazı kişiler bana ‘rabbi’ diye hitap ediyor ve ben istesem de istemesem de bu rolü oynuyorum. İnsanlar bana dertlerini anlatmak ve nasihat almak için geliyorlar. Normal bir haham için geleneksel terim maggid veya Melamed’tir. Benim soy adım Haham, yani atalarım hahammış.

S: Bir keresinde Katolik bir astrologla konuşmuştum. Ona astroloji ile Katolikliğin uyuşup uyuşmadığını sordum. Söylediğine göre Papa bir keresinde astrolojinin terk edilmesi gerektiğini söylemiş, o da ciddi ciddi astrolojiyi bırakmayı düşünmüş.

Bu çok ilginç, çünkü ortaçağ Papaları taç giyme törenlerine astrolojiye göre belirlerdi.

S: Yani Musevilikte bir problem yok, öyle mi?

Ortodoks Musevilere göre astroloji yasaktır; ama ortaçağda mahkemelerdeki astrologların büyük bir kısmının Musevi olması, birçok hahamın astrolojiyi çok iyi biliyor olması ilginçtir. Büyük Aristotelesçi rasyonalist Maimonides söylemişti astrolojinin batıl inanç olduğunu, fakat o da astrolog değildi. Sir Isaac Newton’un bir astroloji muhalifine söylediği şeyi hep hatırlarım. O kişini ya büyük bir bilgi ya da büyük bir cehaletle konuştuğunu söylemişti. Birçok hahamın Maimonides’in fazla akılcı olduğunu düşündüğünü unutmayalım. Babil halkı ve diğer kadim halklar gezegenlere taparken Museviler tapmıyordu. Musevilikte semavi cisimler Tanrı’nın elçileri, melek varlıklar olarak görülürler. Üstelik Abraham Kalde’den, astrologlar şehri Ur’dan gelmişti ve Musevi geleneğe göre büyük bir astrolog idi. Bu yüzden hangi yıldızın en yüce olduğunu sormuştu. Kuşkusuz hiçbiri. O zaman dedi, yıldızların ötesinde bir yüce varlık olmalı.

Kabala ve astrolojiyle ilk olarak ne zaman ilgilenmeye başladınız, hangisi daha önce? Sanırım her şey masallarla başladı. Hikayelerdeki müneccim karakteri bana hep en ilginç karakter olarak görünmüştür. Masalların ardında kimi öğretiler olduğunu biliyordum. Yirmili yaşlarındayken belli şeyleri bilir görünen bir grup arkadaşım vardı, bu kişiler bir ruh okuluna üyeydiler, sonra ben de üye oldum, bu dediğim kırk yıl öncedir.

Bu tarihten itibaren ezoterik çalışmayla meşgul oldum. Araştırma ve uygulamalarım sırasında kabala ve astrolojiyle karşılaştım.

S: Bu ‘Ruh Okulu’ nedir?

Ouspensky çizgisiydi, ilk eğitimim burada oldu. Ama ben bir Musevi’yim, bu yüzden kabala bana özellikle yakın geliyordu. Büyük babam çok adanmış bir İspanyol Musevi’ydi. Anne ve babama ‘Neden bana bundan hiç bahsetmediniz?’ diye sorduğumda, ‘Haa,’ dediler, ‘Senin kabalayla uğraşmaman gerekiyor.’

Kabala bana kozmoloji ve psikoloji ilkelerini öğretti. Astroloji benim ezoterik eğitimimle paralel ilerlemiştir. Kabala ve astroloji arasında herhangi bir çatışma yoktu, en azından Ouspensky’nin çalışmalarından öğrendiğim kadarıyla.

S: Yeterince geriye gidersen, bütün bu tradisyonların aynı kaynaktan geldiğine inanıyor musunuz?

Benim anlayışıma göre, temel öğreti doğu olsun batı olsun, Afrika’dan Amerika yerli geleneklerinden olsun bütün geleneklerde mevcut olduğu için hepsi nihai olarak aynı noktadan çıkmaktadır. Kabala, açıkça anlaşılıyor ki kadim Orta Doğu’ya kadar uzanıyor: Babil öncesine, Ur öncesi Kalde’ye Abraham’ın geldiği yere. Ben Levi kabilesinden olduğum için bu kaynakla bağlantılıyım diyebilirim. Kimi insanlar Kabala’nın Mısır’dan geldiğine inanıyor, fakat Musevi efsanelerine ve metafiziğine bakarsanız, içinde pek Mısır bulamazsınız. Musa’nın Mısır’da eğitim gördüğü söylenir, o halde tanrılar nerede? Ya ölümden sonraki hayatla ilgili saplantı? Kitabı Mukaddes’in kökleri açık bir biçimde Mezopotamya okült geleneğindedir.

Fakat senin sorunu cevaplamak gerekirse, evet bütün batini öğretiler aynı kaynaktan gelirler. İnsanlar esasta aynıdırlar, bu yüzden daha yüksek alemlerden alınan bilgiler, kültürden kültüre renk değiştirse de özlerinde birdir. Kuşkusuz yozlaşmış veya çarpıklaşmış öğretiler de vardır.

S: Astrolojiye anlam vermek istiyorsak onun kabalacı felsefeye dayanması gerektiğini düşünüyor musunuz?

Astroloji bağımsız bir hat. Fakat şu anda yeniden yazdığım The Anatomy of Fate [Kaderin Anatomisi] adlı kitabımda da belirttiğim üzere) bu iki disiplini yan yana koyduğunuz zaman elinizde bir tür üç boyutlu resim oluşuyor. Çünkü bir natal haritayı Hayat Ağacı şekli üzerine yerleştirebilir ve psikeyi, yani astral bedeni daha kesin bir şekilde görebilirsiniz. Kişi bu ikisinin kombinasyonuyla başka türlü ulaşamayacağı bazı içgörüler kazanıyor.

S: Yöntemin nasıl işlediğine dair bize bir örnek verebilir misin?